Стэнли Чен — Книга 2: Красноречивые слова о сути океана высшего знания (Гьялцаб Чже о «Своде высшего знания» — Абхидхарма-самуччае), занятие 14

[Speaker 1]
Greetings, good afternoon, good evening, good morning, good morrow. It's wonderful to have you all here. I'm very grateful for everyone's presence.

It's a wonderful delight to share this time with you. As always, we have a special presentation this evening. We have two classes, of course, but we're going to start with a presentation by Dr. Stanley Chen, who, if I'm to understand correctly, Stanley, you're going to lead this class in Chinese, is that true?

Yes, wonderful. So, English speakers who understand no Chinese, myself included, we owe them for all of the translation that they've had to sit through. We owe them big time.

And so, I will gleefully, and I invite you all to please go to the English interpretation channel. So, at the bottom of your Zoom screen, hopefully it's obvious to you, you can find interpretation channels, choose the English channel, and then kindly one of our extraordinary translators will be translating live, and you can have a taste of the experience that all of our extraordinary friends from around the world are used to having. And Stanley, I want to thank you for doing this tonight.

I'm very excited about it. I think it's extremely cool. Thank you.

Thank you, Ben. Thank you. All you, please take it away.

Thanks. Okay, I'm gonna transform myself to a Chinese self, starting from now. Okay.

So, again, if you need the beautiful service of English translation and other languages, please go to other channels accordingly. So, I'm going to use my mother tongue, Chinese, to talk to you all about today's Chinese translation class. So, I'll just briefly introduce this book that I'm going to continue to study with you all.

Let's take a look at this. Okay. Okay.

I'll do a brief introduction first. We're going to study this book today. By the way, I know that this morning, because we didn't have time to inform a lot of friends who speak Chinese early on, we'll have this Chinese translation class.

So, it might be a bit of a surprise for everyone. I hope it's not a shock. So, if you think that more friends would like to come and participate, to experience the pure Chinese version of the translation tower class, today would be a great opportunity.

We also want to do a test to see if there is such a way in the future. So, if you know some friends who don't know about today's class, you can share it with them. It doesn't matter if they come in the middle.

When they come in, it's just the right time to talk about a sentence. It might have a special meaning for them. So, it's a very good thing.

Okay. Okay. First of all, let me give you a brief introduction and review.

Unfortunately, we don't have homework today because it's a Chinese class. Oh, that's too bad. I have to give you homework.

So, I'm going to go straight into the content of this class. 我知道很多朋友肯定很渴望做玄奘塔的作业。 但是没有的话也没关系。

你们下一堂课有Adam老师,我相信他有准备很多的精彩给大家。 那我这堂课的内容呢,这本书的名字叫做大乘阿比达摩极论。 大乘阿比达摩极论。

论就是论事的意思。 那一般经与论是对应的。 当你在学习这个古老智慧的时候, 弄明白怎么看一个题目其实是很有讲究的。

可以看出很多门道的。 所以我们今天我想先剖析一下这本书的题目。 然后再跟大家说一说这本书的出处是什么。

为什么从这本书,其实大概是一年前, 我们开始来学习并翻译的, 边讲边译的形式,感谢老师,边讲边译。 为什么要选这本书,它背后有什么出处, 我会稍微的简要讲。 先说说这个名字。

名字呢,这个全名叫大乘阿比达摩极论。 这个论呢,就是一个commentary,一个论式的意思。 我想考一考大家,看一下大家的经典的语言功底怎么样。

这个论当中在中文里面,有没有其他的词可以用来代替的。 因为我刚讲到说经典你可以基本上分为两类,经与论。 经就是乔达摩本人,2500年前他本人所说, 由他的学生所驻载的,所记载的,叫经。

然后这个论呢,在经跟论的这个语境当中代表的就是后人, 后代的智者对经所解的注释,论释,论意,就称之为论。 它跟经律论里面的那个经律论是不一样的。 经律论又是另外一个讲那个三藏的,唐三藏的三藏, 讲的是对经的三种不同的分类。

比如说在经律论当中,经是讲冥想的,讲禅定的, 律是讲戒律的,论是讲智慧的,讲空性的。 但是这里的论不是经律论当中的论, 这论是经论的论,与经对应的。 还有一个常见的就是书, 这个字我一开始多多讲的那个才是书,不是书头的书, 书里的书,是不一样的。

我其实很想跟外国人玩一个游戏,就是用同一个发音 来跟他表达,中文是很博大精深的, 同一个发音可以表达九种,十二种不同的意思。 这个书,这就是一个例子,同样一个书。 那个洛凡讲的书是书头的书, 多多讲的那个书是那个书里的书。

所以对,这个论也可以常常也称之为书。 大家知不知道有一本很著名的书是什么? 我们混合结构常讲的,跟唯识有关的。

什么什么什么书? Yeah,嘉兴,哎呀,学习委员,解生秘经书,对。 你看这里就讲到,这里很好的一个对应。

前面,书前面或者论前面讲的就是你要去解释的内容, 或者要解释的书是什么。 这里解生秘经,这部经就是这本书要去论诗的内容。 哦,凯蒂发的很好。

可能很少以来这个外国人终于听得懂我们中文在讲什么。 真的翻译很重要。 因为我知道大家往常的经验,一到中文的话, 所有外国朋友都一定要的,都不知道在讲什么。

可能今天是很难得的一个case。 OK,还有另外一个,对,刚刚其实盈盈也讲到了。 论跟书,还有一个就是试。

解释的试。 譬如说在秋里喇嘛扎巴谢祖, 他最著名的对《金刚经》的解释。 我自己把它称之为叫日光试,sunlight。

《金刚经》的,能断《金刚经》日光试。 试也是同一个意思,就是对经或者相关主题, 经中的相关的主题的解释。 所以当我们讲到经跟论的时候, 这个定义是很狭窄的。

像可能在道德经啊,这种诗经啊, 这种就不能放到经与论的这个狭窄的范围内了。 它这个词,一词多义, 所以我想说第一点就是大家要, 可以去在学习经典的时候要辨别一词多义的情况, 会对你的学习很有帮助的。 这个外国朋友很幸运,他们没有这个问题。

他们一个词基本上就一个意思, 大部分时候不会需要有一词多义的情况。 那中国朋友就要脑袋急转弯一下, 要学会把一个词拆解成它对应不同的意思, 才能够学得精通这个经典。 那集呢,就是集结的意思。

大成阿毗达摩集论的集, 集在英文当中,老师就翻译成companion。 法文叫samuchaya,原文叫samuchaya。 藏文我忘了,自己的书名都忘了。

应该是太早。 OK anyway,所以集就是集结的意思。 那它集结了什么呢?

集合了什么呢? 就前面的这个主题叫阿毗达摩。 阿毗达摩,阿毗达摩。

阿毗达摩这四个字能不能拆解? 问大家一个问题,我们每一个字都拆解。 啊,昆都,谢谢多多。

对,藏文的集叫昆都。 对,然后阿毗达摩这四个字我问一下大家, 好玩的一个事儿,能拆解成阿什么意思, 毗什么意思,达什么意思,摩什么意思呢? 刚刚你看我们集啊论啊, 包括前面待会也要跟大家讲的大啊,盛啊, 或者念大成,我比较喜欢念大成, 但是标准的读音是大盛。

但是这些都是人定的嘛,很多了就对了。 所以我就现在就念大成了。 那阿毗达摩,阿毗达摩这四个字, 我问一下大家怎么去拆解?

阿什么意思,毗什么意思,达什么意思, 摩什么意思,可以拆解吗? 有人说阿是盛大,OK。 很有意思的是,也可以拆解,也不可以拆解。

为什么呢?它能拆,但是不能按照中文的字拆。 因为这个是梵文的音译,这个词是梵文的发音。 挪过来,用最靠近梵文原始发音的中文字。

某种程度上这里没有做翻译, 它只是把那个发音挪过来了。 所以你不能按照这个中文的拆字来拆, 不能拆的原因就是,它那个梵文不是按这四个字组成的。 梵文其实要拆的话要拆成两部分,一个是阿毗, 一个是达摩,阿毗加达摩。

所以如果真的按字来拆的话,应该拆成阿毗再加达摩。 阿毗就是往上走的意思,达摩就是反的意思。 中国人应该都知道达摩祖师, 在第一个把这个禅宗智慧带到中国的达摩达玛。

或者如果你不知道达摩祖师, 你可能知道,你在IT行业你可能知道达摩院。 这是阿里巴巴设的高级研究院。 但达摩这个词的意思就是法的意思。

就是方法也好,智慧也好,或者事物也好。 这里阿毗达摩连起来就是能够带你去到更高境界的智慧。 所以英文有时候就翻译成higher knowledge。

学了这个智慧能够把你带到更高的境界。 叫阿毗达摩。 中文有些时候翻译就叫上法。

上法,往上走的法。 这个法是智慧的意思。 对,或者叫对法。

对像涅槃这些更高的事物, 把你往那边推,就像玄奘塔的客一样, 你能够待下来,坐在这,你就会一直被推到越来越高。 所以我经常跟那些其他的翻译开玩笑。 凯蒂你一定要帮我翻准这句话。

你要告诉他们,你们学的所有东西都是阿毗达摩。 因为都是一个higher knowledge,带到更好的地方。 所以请不要鄙视我们阿毗达摩。

看一下有没有get到,Ben跟Adam有没有get到。 Okay, okay, yay, translation perfect. Okay,但有意思的是这本书前面加了大成两个字。

这就跟他前面我们七年学的阿毗达摩巨舍论分开了。 巨舍论是世青大师写的阿毗达摩。 然后这一本大成阿毗达摩是无助写的。

无助大师写的。 他特意讲了大成,所以很有意思。 今天如果我们时间来得及的话, 我们会讲到阿毗达摩当中非常重要的一个主题。

也可能是最重要的一个,叫五蕴。 不一定是最重要的,极为重要的其中之一,五蕴。 然后今天我们会发现大成的角度看五蕴跟小成是不一样的。

如果我们今天幸运能够去到那的话, 能够阿毗到那里的话, 我们会看到大成对身体的五个部分,五蕴一个人的五个组成。 五蕴的解释跟世青大师的巨舍论对五蕴的解释有什么不同。 你就能够对这个大成这两个字有体感。

这个我先不多说,但是是很重要的一点。 因为这本书,我们前面七年都在翻译算是小成的阿毗达摩。 然后今年开始,去年开始入大成。

很有意思的,我在这过程当中看到很多的不同跟相同的地方,很有意思。 同样的文字表达出了完全不同的意思,不同的目标。 带给人不同的作用跟影响,然后产生不同的结果。

但是是同一个文字,同一些文字。 这一点就很有趣了。 因为都是2500年前的乔达摩先生所讲的。

先生这个词很难翻译的,因为中文当中的先生又有mister, 那个先生,但是也有教书人的意思,也有gentleman的意思。 所以你看怎么翻译,乔达摩先生。 OK,好,那为什么选这本书呢?

这就是它的一个缘起。 就是一年前我老师跟我开始去,我去协助老师开始做一个新的项目, 就是对敦煌的景点做保护开发, 然后用创新的方式传播这个新的项目。 然后在做敦煌的项目当中就找到了这个书,遇到了这本书。

所以当时我们觉得是一个很吉祥的因缘。 所以前面那本巨蛇论都没有翻译完的,就跳到了这儿来。 就从小城就跳到大城来,这是背后的一个故事。

然后接下来我会开始去跟大家一起进入到书籍本身了。 再次一提,如果你有朋友想要来了解玄奘塔, 尤其是纯上的,你觉得纯中文体验对他有特别的帮助的话, 可以去邀请他来参加今天的特别的公开课。 现在我们这个时间点就是, 顺便一提,如果你在中国做这个行,做主播,你就要知道什么时候随时打广告。

所以我在过去十年受到了这样的训练。 时不时插播广告。 OK,回到主题当中。

我现在要跟大家一起看的呢, 还不是无助大师版本的大乘阿比达摩。 所以大家有没有发现,这个作者换了,安慧菩萨。 所以我用的这本呢,你看题目有没有发现有什么不一样?

大乘阿比达摩杂集论卷。 有发现有什么不一样吗? 这个名字跟我们刚刚看到的名字有何不同?

有朋友有发现吗? Yeah,它多了一个字,它多了一个字。 大乘阿比达,原文是大乘阿比达摩集论。

但是这里多了一个杂,对的。 这个杂就很有意思了。 杂就是,不是一个东西,多个东西混在一起叫杂嘛。

像杂物柜,不是用来专门放你的珠宝的。 啥东西都可以堆上去,叫杂。 然后这里这个玄奘大师也很有意思。

他在他写这个给作者署名的时候,翻译作者名的时候, 他写了一个安慧菩萨柔。 他没有说安慧菩萨柱啊,或者是柿啊之类的,用了柔。 谁能知道为什么?

柔就是把东西融合在一起,融在一起。 柔跟杂是对应的,有的柔就变杂了。 安慧的梵文名,by the way,叫斯蒂瑞玛蒂,不是布蒂,斯蒂瑞玛蒂。

那个容易查错,对。 它叫斯蒂瑞玛蒂,然后这个名字在藏文当中会找到很多它的易助的。 对,柔是一个动作,杂是一个结果。

把东西揉在一起就变成杂了。 所以这里杂不是一个负面的不好的意思。 杂就是一个混合的意思,一个组合的意思。

柔就是柔,把它融在一起的意思。 做重组,在创新领域,这是我很关心的一个,很感兴趣的一个领域。 它有一个叫做recombination,很重要的一个概念,就是重组的概念。

同样的东西,一个大屏幕加一个触碰的技术,把它合在一起就变成了这个现在智能手机的触碰大屏幕。 把大屏幕跟多点触碰的技术揉在一起,组合重组在一起就会有一个新的创新。 就成了杂。

所以你可以说现在的iPhone等等的智能手机,都是一个杂的形式,它融合了很多技术。 对,iPhone最初的诞生也是一个柔的结果。 把手机跟,叫什么MP3呢当年是吧,叫Walkman,叫音乐,中文叫什么,音乐播放器啊,还有什么,播放音乐的功能的一个机器揉在一起。

所以这本书很有意思的是,是安慧菩萨揉的,揉的意思呢,它就是把无助,随身听,这个时代有点过去了,随身听,对。 现在,这本书,所以这个如果你仔细去品鉴一下这个名字的话,你会发现, 这是安慧菩萨的揉作,就是她把无助大师的原文,以及她个人,在后来你会发现,包括一些其他为时论事的观点,融合在一起。 所以这个揉有多重的意思,一个就是原文她也放在里头了,无助大师原文她很巧妙的揉在里面。

所以你要找到原文是什么,她的注释是什么,是要去,自己要学会去辨别拆分的,这不容易的。 有些时候你都不知道现在她那句话是无助讲的,还是安慧讲的,因为她把它揉在一起了。 然后另外一个揉就是当时那个时代,有很多的为时的大论士,不同的观点,他们持不同的观点。

花界大师本身就是,我们比较熟的,就是其中一位大为时论士,包括陈纳论士,艾登的,艾登老师的英雄,迪纳嘎,陈纳论士也是讲为时的。 所以她揉的意思就是把很多的观点揉在一起,组合了。 坦诚来讲,格西老师就是揉的大师,从这个角度来讲,你看她写的DCI的课件,就知道了。

DCI的手册,一本本厚厚几百页的,她就把很多的有用的观点重组,然后有一个创造、创新。 哪一天你如果真的通达了一些和和坚果,悬赞塔,然后你再去看老师的DCI,你就会对DCI心生敬意。 绝对不会。有一个对DCI的内容,或者其他老师的商业内容,容易误解的就是觉得,哦,这个不是经典的原文,不是最高的智慧。

她是想给那些不懂悬赞塔的人听的。 这么理解本身就是对悬赞塔的误解,在我看来。 实际上DCI等很多的重要的老师的创造,老师的杂论,你可以说,就是把很多的悬赞塔里面的书籍揉合进去了,揉进去了,里面的经典揉进去了。

所以我个人推崇的,我自己去尝试去坚守的学习方式就是全学,全部都学,不是选学,全学。 从不同的角度学。同样一颗美味的蛋糕,从不同的角度咬进去都是很美味的。 咬到最后都是同一口蛋糕。

对,这个就是这本书的书名的意思。 好,接下来我们要进入到书中的原文的内容了。 这个四句记,这一段四句记就是,你看在原文当中,繁文当中,这个叫一个记,因为它有四句。

这个我不知道是分四句还是分八句,如果是按照八句的话,这有两个记。 原文当中一个记颂是分为四句的,四行的,有点像唐诗一样,四行诗之类的。 有点像唐诗那种分为五言七言等等。

然后这里的四句记,如果是按四句记来分的话,这里就分为两个记子。 所以这两个记子呢,其实就是我们前一段时间,大家还记得吗? 我们讲了很多很多关于这本书的框架的问题。

讲到有九个点来讲这本书的框架。 这九个点就蕴含在这个记颂当中。 是吴祝大师在录正文前所做的summarize verses,我忘记那个藏文怎么念了,中国西部的语言。

有一个词的,看大家记不记得,就是这一类的记颂,总结的记颂。 然后这里面就包含了整一本书,吴祝大师想要讲的内容。 然后在后面的四句记里面,大家可以看看。

解合音取象,建立于次第,意欲广分别,集总诵音之。 这里就叫集总诵。 这个总诵能够集结包含了书中所有的要点,叫集总诵。

啊,对对对对,summary,yes,谢谢Ben。 然后讲了,怎么按几个方式去讲呢? 集合音取象,这每个字都有意思的。

建立次第,啊,这翻译要疯掉了,意欲广分别。 哈哈哈哈哈哈,Kitty还活着吗? 啊,还活着,好,还在呼吸。

啊,所以这个我们就不讲了。 但是呢,这里讲的是什么? 吴祝大师即将要开始对五韵等分类法来做辨别,来做解释。

分为集合音等等,用九个不同的方式。 比如说五韵当中有几个韵? 五和,那么为什么是五韵?

它每个韵背后的对应的成音又是什么? 音等等。 所以它接下来我们要对这些内容做更深入的解释。

但是在此之前,书中做了一个广告,这是我们上次讲的内容。 我们先看一下。 这个是吴祝大师的原文,我还记得。

这里讲到说,何故论端先辩韵? 这个论端就是说何故那个吴祝大师那边呢? 这是不要忘记是安慧对吴祝的解释。

所以当她提到论端的时候,她指的是吴祝。 吴祝先辩论韵,先辩韵等等。 为什么要先去猜解,先讲韵?

接下来我们要进入到,大家还记得的话,要进入到一个喀巴的话题。 成为Master,我们前段时间讲了很多这个话题。 成为大师,成为得善巧。

这个喀巴在中文当中叫善巧。 就通达了,掌握了,你成为善巧者了,你就喀巴了。 为什么要先讲吴韵呢?

御令学者于己和殷等诸司则处得善巧固。 先看后面,得善巧固。 这个得善巧固就代表了这个先讲吴韵的结果。

就是学吴韵你会得善巧,你会成为大师。 谁成为大师? 御令学者。

这里古文当中的学者跟现代人当中的学者是不一样的。 我们如果要去有,如果有时间的话,说实话这句话就可以讲一个小时了。 但是我们现在没时间讲那么多,我们就简单的说一下。

学者,我很喜欢这个词。 因为这里的学者不是说你专门叫研究,像现代意义上的学者就是专门研究。 当然我们一讲到学者的时候你就会觉得他们那种是两耳不闻窗外事,一心只读圣神书,楼下着火也不顾,邻居叫喊也不帮,只做自己的事的这种人,书呆子,叫学者。

但是在经典里面学者不是这个意思,学者就是很简单,学习的人叫学者,学什么? 学这些经典。 所以在座的每一位都是学者,从这个角度。

那如果你要成为大学者的话,你就要得善巧了,你就要通达了,你就要能够辨别五蕴了,然后你就能够把它用到自己的生活当中了。 学者这个词在古今典有很多不同的意思,很多不同的内涵,有很多不同的层次。 它有很分明的texture,你吃一个东西的时候,你咬下去的那个嚼劲是有很多层的。

如果是美食的话,学者这个词也是的,我自己很喜欢这个词,所以我想多讲两句。 一来我想大家去看到这个词的时候不要想别人,格西老师是学者,Ben Gibson,Adam老师,他们这些混合坚果的翻译。 他们是学者,这些学者其实不应该翻译成scholar,这些学者其实就是一个learner,一个student的意思,一个学生的意思。

但我喜欢学者这个词,我觉得它给我们更高的动力,大家都是可以成为学者的,你们已经是学者了,我们每一位都是学者,在学习经典的人就是学者。 然后真正的学者在经典里面会称之为瑜伽师,或者叫瑜伽行者,这一点就很妙了。 龙素菩萨是怎么定义瑜伽师的呢?是不是像多多老师一样能够,他经常讲的一个笑话,我还记得很多年前,他说 瑜伽是不是就把你的大腿掰到头后方,好像大概这么说的,就叫瑜伽。

不是的,龙素大师说的,他也不是这么认为的,他开玩笑的。 就是瑜伽行者或者瑜伽师的意思,指的是能够真正的获得这些经典智慧的核心,并且运用的人。 这个经典智慧的核心是什么呢?空性,种子,或者五蕴当中的空性,按照这本书的说法。

那你就是大学者,你是真正的行者。 那要想成为这样的人,我们要按照本书的学习路径。 第一步就是要去通达这些己和因等诸斯则促。

斯则促很重要,斯则促的意思就是你去思考的对象。 我看到斯则这两个字的时候,不知道为什么,我就想到了古代希腊哲学家。 他们很爱做一件事情,就是边散步边思考。

现在我们也在做类似的事情,边走路边刷手机。 他们但是层次不太一样。 自己也是这样,走着走着,突然发现我怎么在低头思考, 但是我只是在看着自己的手机而已,没有在真正思考。

我在背手机用,不是在用手机。 古代的学者是运用他们的工具,运用他们的脑袋在思考。 所以这个思考的,思考什么就叫斯则促。

你要去思辨,要去抉择的地方,叫斯则促。 如果你能够去学习这个五韵的话,你会通达诸斯则促,得善巧。 你会对所有这些重要的,值得思考的内容,不是什么东西都叫斯则促的。

抖音上面有一只猫看到一根黄瓜跳起来了,这种不叫斯则促。 这种叫世间的戏论,世间无意的戏论。 法乘大师就Ben老师那本书的作者,是法乘人,陈娜论士。

他在写自己的极量论的时候就说, 世人都爱着这个世间戏论,我写的书他们不爱看。 所以我主要是为自己写的,我也没觉得我写的书能帮他们。 意思是什么?放到玄奘的语境就是, 是玄奘塔以外的人爱刷抖音,不爱进玄奘塔。

所以他们不爱真正,不是真正喜欢去思考重要的内容的,大多数人都不是。 所以这些书只是为了那些真正的学者而写的。 所以看到这一段话我还是很开心的, 就是感觉到这个无助大师,安慧论士他们满满的爱。

他们明明知道这些书没有太多人在意, 所以他们写这些书绝对不会成为畅销书的。 是Dharma Kirti是吧,OK,酷,nice。 Yeah, the Dog Tale story, I remember that.

然后呢,我们能够有幸到,你看这个安慧论士是唐朝时候的, 也就是1400年前的大师,他写的内容到今天我们还能够看到。 其实这就是一种他有爱的表现, 就是因为他知道不是大多数人看的这些内容,就像玄奘塔一样。 我常常都在思考这个问题, 如果老师多讲那些商业的课程,关系的课程, 那个听众可能是成百,十倍百倍的多的。

为什么老师现在花最多的时间来讲玄奘塔? 这是为学者而讲的,为真正想要学习这经典的人来讲。 所以很恭喜大家进到这个能够入塔, 最好能够住塔,待在塔里面别走, 不要进来之后绕一圈就跑出去了。

然后呢住下来之后才能够成塔, 你自己就成为一个能够帮助很多人的一座玄奘塔。 那如果往后讲,所以者和,这个我们都讲过了, 所以我就快一点,我的快点也不是特别快, 但是我尽量快一点。 所以者和,由此善巧能得二种称赞利益, 所谓作义称赞利益,论义抉择称赞利益。

有两种,就是如果你来学习武运等等等等, 你会得到两种主要的利益,值得称赞的利益。 因为善巧,顺便一提,这里有因果的哈, 我当时看到这个,一心一半是欢喜的, 另外一半是凄凉的,为什么呢? 大家仔细看一看这里的话, 由此善巧能得两种称赞利益。

这两种称赞利益我们后面讲到了, 比如说有奢摩他,有匹婆舍那,有问答自在,对吧? 很吸引人的,如果大家记得之前的内容的话, 学习武运,你能够对刚刚诺凡讲的变才无碍, 就是最后一个利益。 前面两个就是你的奢摩他, 跟你的匹婆舍那都能够增长。

你的冥想,你的定的功夫, 跟你的慧的功夫,智慧的功夫, 都能够火箭式的增长。 而且你还能够无惧任何的提问,变才无碍。 尤其能够说服你的老婆或者老公做你想做的事情, 这非常重要。

开玩笑的。 OK,但是有此善巧能得二种称赞利益。 这句话讲的是什么?

你要先得善巧。 它是有因果的,有层次的。 第一步,先学斯则处,然后就得善巧。

得善巧后才能得二种利益。 也就是说如果你只来一次是不行的。 我感觉班会当时在帮我们玄奘塔做宣传。

你要真的得到这种利益的话, 你要真的得善巧才行。 真的要通达才行。 来一次两次没用的。

要来就持续来。 每周一次开始,然后到两次。 但是如果你能得善巧呢,就能得二种利益。

OK,然后我们看一下。 所以它讲到两种利益的时候其实是二分为三。 有三种,二分为三。

一个就是善顺增长圣母塔。 第二个是善顺增长毗婆神纳。 第三就是得这个抉择论益。

顺便一提啊,如果你是第一次或者刚开始看这些中文, 你又是讲华语的朋友, 你又第一次看自己熟悉的母语, 当你感觉到一种挫败感, 你会发现每一个字都懂。 但是加起来就不明白它在讲什么的话。 没关系,我们都是一样。

我自己也学习了十年了。 到现在每次看这些书都有这种感受。 你把它每一个字一个字一个字的看, 你总能够看懂它什么意思。

但是你把它组在一起,揉在一起之后, 你就不明白,感觉它就变成外星文了, 火星文一样。 没关系的,一点点开始就好了。 我自己推荐的学习方式就是分而制止,很重要。

分而制止,不要想着一下搞懂一段话。 不要想着一下搞懂一句话。 不要想着立刻搞懂一个词。

先从一个字开始,慢下来。 一个一个字的去琢磨。 然后突然间你就发现全懂了。

这就是玄奘的方式,玄奘塔的方式。 是一个字一个字来给你讲。 然后你自己突然间你的种子会打开。

会把所有这些部分组合起来,一句话就出来了。 这个跟那个笔的故事是一样的,每一个部分你都看得到。 那为什么小狗看到的就是一个磨牙玩具呢?

我们现在的目标就是面对同样的部分, 我们不是要组成磨牙玩具,要组成笔。 对,分而制止。 这是我自己的路径,因为实在是古文功底太差了。

曾经一度非常鄙视那些语文老师,现在很后悔,很对不起他们。 以前很喜欢英文老师,非常讨厌语文老师。 现在发现,哎呀,很可惜。

如果你是有志于做翻译的人,尤其是中英文翻译的话, 你会发现,这是我真心话, 后面的翻译的水平的瓶颈不在你的英文那。 后面翻译的瓶颈或者现在已经遇到的就是你的中文。 因为格西老师的英文是很容易懂的, 他一直遵循服务员测试的原则。

然而你要把它,所以你听懂英文相对来讲是容易的, 尤其是格西老师的英文。 老师非常的善巧,非常的慈悲,都给我们简化了。 但是你要用中文去看这些经典,那就不容易,相当之不容易。

所以你会发现要想作为一个翻译你要突破的话, 可能那个真正的突破口不在英文那里。 OK,好,我们来看一下这三种利益。 这个很有意思的,为什么学习五韵, 色受想行识这五韵能够增长舍摩他呢?

我不知道大家有没有想这个问题。 舍摩他这个词就像刚刚讲的阿比达摩一样, 是古代的梵文也好,藏文也好, 直接音译过来的,它不是翻译,它是发音。 所以不要去猜什么叫舍,什么叫摩,什么叫他。

没啥意义,把它当为一个单词来理解。 舍摩他,对。 为什么对你的止的功夫,入静的功夫有帮助,能够善顺增长。

你看古文很有味道,它怎么说的。 这四个字我自己就很喜欢,善顺增长。 对你的舍摩他是善顺增长。

增长大家固然能够理解。 善顺这个词很美的,是善的,又是随顺的,自然而然的。 听着听着突然间发现就定下来了,很美的。

为什么呢?因为你对诸斯则处以作善巧,得无遗骨。 譬如说今天你要做一个关于五蕴的空性的冥想, 你要去一一去思维五蕴之空。 当你要闭上眼睛把五蕴请进意识的时候, 如果你对五蕴这样的内容以作善巧,已经很熟悉了,没有疑问了, 心中不起疑了,已有这个比较好的定解了。

你看,随其所乐,于一境界正观现形。 就是你自己随其所乐,你自己选择要做任何的一个冥想的对象。 对于这个对象,这个境界,正观现形,把它带到你的意识当中,去做冥想。

因此就心意定了。 你不会还想说,五蕴,五蕴,五蕴还是六蕴来着,你在冥想当中吗? 还是四蕴,还没搞清楚,哦,五蕴,五蕴,五蕴分什么?

瘦,瘦,瘦之后是什么来着? 想,诶,想一会儿是什么意思? 就是如果你不清楚的话,那心自然不一定了, 你还一直在各种怀疑,各种疑问,搞不清楚。

反过来,如果这是你非常熟悉的内容, 那当然就会容易安定下来,对吧? 这是一个原因,这是安慧大师讲的。 那为什么会增长皮波舍纳呢?

皮波舍纳也是一个音译,Vipashyana的音译,智慧的意思。 智慧的意思,或者叫圣洁,或者叫圣观,有很多个翻译方式,很多个翻译方式。 如果你是一个,真的是一个Mixed Nuts,真的是一个Nuts,真的是一个, 你会很喜欢去找同一个词,有着不同的说法, 会有很大的帮助,对他理解会有很大的帮助。

老师喜欢翻译成Insight,动静。 为什么学习五蕴这样看似很基本的内容? 因为身体的五大组成部分,能够提升你的智慧。

别忘了,是膳顺增长,膳顺增长,很美的。 为什么呢? 以无量门观察一切所知境界,速令正慧,究竟满意。

Very very beautiful,非常非常美的一句话。 以无量门,什么叫无量门? 没有数量的门,数字不进的门,叫无量门。

所以哪位朋友知道无量门这个词? 不是一句话重复出现很多次,叫无量门。 因为回音不叫无量门。

什么叫无量门? 无量门跟上根弟子有关系。 就是学习在智慧的学生弟子分为下根、中根、上根。

上根弟子跟无量门有着很大的关联。 为啥呢? 何以故呢?

嗯,no。 好,我要揭晓一下答案。 其实你不能单独看无量门,你要看无量门观察一切所知境界就知道了。

一切所知境界就是一切存在的事物嘛。 这个境界这个词本身很有意思的,但我没时间多讲。 大家有兴趣的话可以去琢磨一下,什么叫境,什么叫境。

这个都是阿毗达摩的词汇来的。 一切所知,这个所知也是很有意思的。 这个是今天Ben老师的那个学派当中很重要的学问。

哦,不是Ben,Adam老师的。 关于这个英明的所知,所知境很重要。 观察这个非常重要。

观察跟龙素大师的那本Project Abalamita, 智慧或者叫中论有很大关系。 中论的有二十,我没记错有二十七评。 每一评怎么开头的,大家还记得吗?

哇,大家得摄摩他了吗? Yeah,宜静说的是对的。 检查、检视、分析, 然后在经典当中这个检查分析就叫做观。

观察的观。 所以这里的语言当中,中文当中这个观呢, 不是看的意思。 现代人看到观就想着看, 但这里的观察, 你看包括那个内观的观, 大家也以为是看,容易理解为看。

但这里指的是分析,analysis的意思。 所以这里的观察指的是要去深入地去分析, 透彻地去看, 得到其真相, 才能称之为观。 不是一边看一眼就叫观了。

或者在玄奘塔的现场, 你只是听不响,也不叫观。 我常常有这种时候,就盯着那个屏幕, 眼睛在看,脑子在睡觉,这不叫观。 观是要动脑的,要动你的意识的。

那为什么要分析一切事物呢,一切法呢? 你要得到真相,要见地嘛。 无量门观一切法的结果就是见地嘛, 是看见真相的。

见地就等于空性嘛。 所以这里讲的是什么,无量门指的是什么? 我为什么说它跟上根期的弟子有关系?

就是那些根期很高的学者, 特别喜欢去听玄奘塔, 听各种各样不同的分析事物, 探索真相的方式。 你听了一次笔的故事,你是不满足的。 你要听韦石怎么讲笔, 你要听宗观怎么讲笔, 你要听阿毗达摩怎么讲笔, 你要听经论,经部怎么讲笔。

然后每次老师先跟你讲一个空性的论证, 你就很开心,哇,很酷啊。 就是你可以留意一下, 好的学生有这个特点, 他听到这些别人觉得很枯燥的, 这些经典的时候他们会兴奋的跳起来。 你会发现每一个学生, 所以这才是真正的納兹, 真正的书呆子的一个表现。

然后呢,当你能够无量门观察一切所致敬的时候, 你的政会就是肃令究竟圆满了。 所以当你去学习一切所致敬, 我们阿毗达摩学的是什么呢? 就是一切所致敬。

五蕴啊,十二界啊,十二畜啊,十八界。 就是对一切所致敬,一切存在的分类。 阿毗达摩本身就特别爱这个方法, 分而治之。

先不给你讲全部,先帮你分得清清楚楚,明明白白。 让你心里面敞敞亮亮的, 就是没有怀疑的,没有疑惑的。 然后一个个给你讲,讲得清清楚楚。

就像打扫房间一样,老师的比喻。 这个房间有五,一个屋子有五个房间。 看上去很杂很乱,搞不清楚,没关系。

一个个来。 先打扫色韵,然后到受韵,想韵,行韵,识韵。 每一个房间打扫干净了,整个屋子就打扫干净了。

整个世界就清清楚楚了。 然后你对所致敬的了解,如此之善巧通达。 再用无量门观察,再去看到它的真相, 辨别它的空性与否,智慧就会速得圆满。

这是他的方法论,非常酷的。 这其实也是龙树大师的中规, 他在他的大制度论里面,我很喜欢的一句话。 他提倡的一种学习方式, 叫先分别诸法,后得究竟会。

其实玄奘大师的法相为师中也是一样。 玄奘大师为师的学派特别讲究学法相, 学一切事物,就是学阿比达姆。 然后再来入为师意,再来进为师的深意。

先把法相学明白了。 边跟你讲韵,你知道色韵受韵都不知道的话, 怎么去看它的空性? 你都不知道它的,你连它的自性是什么, 你怎么空掉它?

那怎么你不知道呢? 你连它的功能,它的作用, 它的表象,它的呈现方式, 它的运作机理都不清楚的话, 你怎么空它? 那个就真的是竹篮子打水一场空的空。

你都不知道它是什么,不是什么, 你怎么去把它空掉? 所以这里的无量门观察讲的就是这种方式。 先分别诸法,后得究竟会。

大概是这个意思。 就是先对所有的一切的事物做得了了分明, 然后你就能够进入到它的空性当中。 还有一个,第三个立意。

就是叫论意决则立意。 什么意思呢? 诸思则处,善通达固。

你看都是要先通达的啊。 这个立意不是一下能得到的, 不是听一次玄奘塔就能得到的。 是要持续地来听闻, 要开智慧通达后才能够得的。

我知道我们的桃树咖啡主持人 做了一件很酷的事情, 我到现在都很佩服她, 我自己也没这么做, 但是我就先佩服着。 她现在每次听玄奘塔之前, 她都会先把之前的课再听一遍, 然后再理好笔记。 所以每次你发现一到问答的时候, 她就强调得特别快。

我注意到她了, 有一段时间, 我说你为什么每次都记得那么清楚呢? 你有什么秘密? 她说哦,Stanley,I can tell you。

她就开始跟我讲, 她是怎么样做准备的。 这就真的是很精进。 这样学你就能得通达。

你每次来随便听听是没啥用的, 你得自己下功夫的。 这个通达, 要得通达是要五十五十都要做好, 五十五十的意思就是 你得有好的老师跟你讲, 当然也得有好的学生自己在学, 少任何一半都不行的。 所以你只是来听, 那百分之五十已经完成了, 恭喜你, 因为我们都很幸运有非常好的老师。

无与伦比的好老师来教。 但你自己学不学, 哇, 那就取决于你是什么样的学者了。 我知道Gibson有很多这样的故事, 我就不讲了。

那当年她的藏文跟我是同一个水平, 突然间一年过去了, 她就在开始滔滔不绝的时候, 我就吓惨了。 那怎么回事? 你为什么能够讲那么多?

老师讲的都是一样的内容, 为什么每个人学出来的效果不一样? 那真的是每个人下的功夫不一样, 真的是的。 在我跟她的中国西部语言的进度上, 就充分的说明这一点。

你要想要得善巧, 不是只能靠老师的, 另外一半要靠自己的, 很重要的。 如果你得善巧了, 最后一个利益就讲到, 成就一切,问答自在。 欲诸议论,得无所谓。

哇,这里就非常酷了。 第一,问答自在这个词本身, 就是很酷的一件事情。 我自己比较喜欢看那些, 不知道为什么, 我不喜欢从政, 我不喜欢参与政治, 但我特别喜欢看那些政治人物开新闻发布会, 尤其是很厉害的政治人物, 他们是可以随时对任何国家, 任何记者的问题做出回答的。

无所畏惧,问答自在。 特别能说。 能说会道, 是成为leader很重要的一个品质。

你要带领人的话, 你要帮助人的话, 要影响人的话。 但只有能说会道是不行的, 内心没有道德, 没有智慧也不行。 要两者都兼顾嘛, 要有舍摩他,要有people什么的, 才有,才加上这个问答自在。

然后于诸议论得无所谓。 这里这个议论这个词, 也是有很多讲究的。 这里的议论不是讨论的意思, 是对你有不同的观点, 对你发出质疑的时候, 你怎么能够降服它。

不是靠大声哄它, 哄它, 而是真的是用无碍的辩才, 问答的自在, 去帮助它。 而且你会发现, 那些能提出议论的人, 往往是更加聪明的人。 那些能提出议论的人, 往往是更加明智的人。

因为他们在思考,他们在思择。 他们只是没有思对而已。 他们不像你, 能够得到好的老师的指导。

但是他们本身有很好的资质, 他才能够提出议论。 如果这个时候从阿毗达摩, 尤其是大乘阿毗达摩的角度, 大乘的意思就是要自立立他, 不只是自立的嘛。 其实是三立, 自立立他跟聚立, 就是自他都立,叫聚立。

聚备的聚。 不不不,单人捧,聚舍的聚。 所以学习这个大乘阿毗达摩, 不是只是为自己学的, 而是为他学的。

为那些将来会对你提出议论的人学的。 所以看到这句话的时候, 你心里面就可以调整自己的动机。 心里面想说, 我现在要受很多的苦。

智者学识苦啊。 就是真正有智慧的人, 在学习的时候都是要吃苦的。 没有别的路径的。

那当你在吃这些苦, 别人在睡大觉, 你早起听黄河坚鼓, 听那个玄奘塔的时候, 你要问问自己为啥。 何以固命云而住, 我要如何去听课。 为什么云而降乎其心啊。

我到底是为啥而听, 为什么而听。 这个时候我就会常常想到这句话。 未来有很多, 我有机会遇到很多有疑惑的人。

心智不明的人。 心生烦恼的人。 对吧,遇到困难的人。

有所需求,有所需求的人。 当那一天到来的时候, 这一天或许就是今天下午的事, 不一定是要很久的。 当那个时刻,那个moment, 那个时刻到来的时候, 我是否能够去帮助他呢。

我是否能够对他的议论, 做出圆满的, 能够降伏他心的回答呢。 还是我本来他就很晕了, 我讲了之后他更晕了。 或者你如果像我一样, 我有一次想要把笔的故事, 交给我的一个高中同学。

我觉得他有慧根。 当时刚学这个,我就很激动。 我就带他去吃火锅,请他去吃火锅。

然后给他讲这个笔的故事。 结果是怎么样呢? 那时候完全没有问答自在的功夫。

最后那个火锅宴, 别人设了一个鸿门宴,我设了一个火锅宴, 但是没有让他入门成功。 不欢而散那个宴,不欢而散。 最后他有一两年的时间, 压根不想听我讲笔的故事。

他觉得我讲得乱七八糟,不清不楚的。 所以你要想帮助别人, 自己要善于思辙出善巧很重要。 但同时呢,要能够回答别人的问题, 你自己就要有这个问答自在的功夫了。

因此,如果你要入大乘阿比达摩, 小乘阿比达摩更多想着自家油盐柴米的事情。 大乘阿比达摩就要想想天下各自门前雪了, 不能只守自家门前雪。 你想着别人遇到困难的时候,你能否帮他的时候。

你这个就会成为很好的动机。 就是我自己如果能够在需要的时候站出来, 为他人排除心中之疑惑, 帮他理清思路, 给予他智慧,给予他希望。 那我现在早上七点钟别人睡大觉的时候, 我来学习, 善哉善哉。

你心里面觉得很开心,那是值得的。 OK? OK?

但是这里的问答字在有可能渐走偏锋, 变成那种很讨人厌的, 那个阿比达摩百科全书, 别人一讲这个,你就,呀呀呀呀呀, 这个我知道,我跟你讲,啪啪啪,讲一大堆。 这个要小心,对。 大乘有个特点叫不问不答, 别人没有提出需求, 或者别人没有产生需求, 不要抢着去回答。

没用,别人听不进去。 这个我很喜欢Adam老师接下来要讲的内容。 就是在Adam老师的书里面, 提到说, 好的逻辑,好的英明, 好的正理论,正理路, 是以对方可以接受为前提的。

如果你想要说服对方, 带他去到更高的境界, 对法嘛,阿比达摩嘛,就这个意思。 你要带他去到更高的境界, 你要给他提出一个新的论证。 但前提是, 你要提出的论据, 是对方已经能接受的。

他只是没有梳理出新的论点。 那论据对方得先接受。 如果你扩散思维一下这一点, 就意识到说, 对方能接受你的论据, 是有很多的因缘和合的。

第一,他当时心情得比较好。 他对你是开放的心态。 第二,他觉得自己有需求, 他意识到自己有需求,想要知道。

第三,你还能讲得清楚。 第四,他觉得你能够给他讲清楚。 不是你觉得你能讲清楚, 就是能帮到对方的。

还得对方接受你。 我这些年工作就有很深的一个感悟, 老师这个名字不是自己给自己取的, 是你的学生给你取的。 你自己把自己当老师看没用。

只有学生把你当老师看, 你才是老师,你才能帮他。 所以一切都是以对方为前提的。 英明的辩论的美妙之处, 我觉得就是在于这里。

你对方愿意听,能听得懂, 你也能够跟他有这个缘分, 有这个好的关系, 你才给他讲。 不然的话,你叭叭叭叭叭叭叭 浪费时间。 倒不如自己去做一做冥想更好。

你去善思者,自己去好好思考更好。 而不是自己在那边乐呵。 最怕的就是你把这些如此之神圣, 如此高尚,如此之美妙的内容, 讲得很讨人嫌。

就是那个是真正能治病的药。 但是要把这个药, 本来要做出来已经很不容易了, 但是你还得另外一半重要的工作, 是要让对方愿意吃。 这里讲到这个, 于诸思者处, 善通达, 成就一切,问达自在, 得无所谓。

讲的就是这一点。 对,它背后是很多, 我觉得是真的很多讲究。 这句话其实分量是很重的, 也是很美的。

这句话为我们待会要烧脑, 进入Adam老师的课, 是一个完美的铺垫。 就是我们待会要开始去, 要思泽了, 要去分别判断了, 要去烧脑的时候, 别忘了为什么。 就是为了当未来, 那个机会出现了, 你能够赠人玫瑰的时候, 那你就做好准备, 可以去这么做。

你就可以去问达自在。 而且无所谓。 这个无所谓是很重要的, 对于要想成为智慧的老师来讲。

我觉得在座每一位我们的朋友 都是有种子的, 都会成为好的老师的, 迟早的问题了。 当你站在那个舞台上, 或者站在那个位置上的时候, 心中有无所谓, 你就会发现很重要。 有所谓的时候就只能想着自己, 无所谓的时候就能够想到别人, 或者想到别人才会无所谓。

OK, 这是大乘阿比达摩的美妙之处。 所以最后一分钟, 我们就可以开始讲舞韵了。 开个头就结束了,特别好。

以后继续, 因为老师还没讲这个舞韵这一次, 还没讲呢, 所以我就不讲, 我不剧透了。 我觉得第一次老师大家听, 如果你是第一次听舞韵的话, 应该从老师, 格西老师那儿听。 清君一席话, 胜过我唠叨一百年。

所以从这个角度来讲, 会更好的是大家听老师讲。 但是我刚刚讲的那些内容, 就是前面格西老师给大家讲的内容, 我只是做了一个复习而已。 接下来如果, 当然你永远不知道老师会怎么讲, 讲什么。

但如果按照书中的内容的话, 老师会开始讲舞韵。 讲这个色韵受象形式。 预知后世如何?

请听下回选择。 OK, 好了,我今天就到这儿了, 时间也正好。 那个, 我们的陶树先生出来了吗?

Mr. Peach Tree. Hello, Stanley. Hi, Juan.

How are you? 很好,very good. Very good to hear.

Are you coming to Mexico? I don't know. Do you have Trudeau there?

We will, for sure. That's a good motivation. Think about it.

OK, OK. Let us know. Thank you so much.

Just to extend my congratulations, I think it's wonderful what you just did. You had a whole session and class in Chinese language. Of course I had the chance to play it in English, but I don't know, I just feel it was so interesting to hear the original audio, and maybe some seeds sink into my mind.

So thank you so much. I will present to you, now that there is a lot of people also here, a little bit of what we have been doing lately for this project, actually, to support the Mixed Notes classes. As you may have heard lately, we have this thing called the Good Night Book Club, where in the countries that it's allowed, you need to check if your country is allowed, but it's important to mention.

You can sign up for $30 a month, and then you start getting books on a constant basis. For $30 a month, you get two books a year, right? Some of the books that the Mixed Notes translators or Geshe Michael himself have translated, and you are getting them.

The idea of this also is to, at night, spend some time not with the devices and technology that can be very seductive. I know myself. But instead to go and try to, before going to bed, read some wisdom, knowledge, content, and go to sleep with this state of mind, right?

But not only that, now we have a new initiative. It's very cool. And it's about, like, if you want to get some of the updates that Geshe Michael is translating, he's doing a text on Jetsun Kappa, illumination of the true thought.

And every day he shares with people a little fragment and pieces of what he has been translating. I want to show you an example of how it is. Yes.

This was one of the emails he sent last week. And as you can see, first he gives a brief description of what's going on and maybe also shares some news that are happening either in the area or in any of the worldview organizations. And then he shares some content of the actual book along with sometimes videos or pictures.

Let's go a little closer with the next picture. You can see deeper what are we talking about. For example, last week he told us that he's making a new project on building a retreat cabin very nearby his house, where in the future he expects and he hopes maybe some of the students can do silent retreat.

And I think that'll be very cool. Of course, in order to build that, water is very important. So we want to share with you a short video of something that happened a few days ago.

And you can get an idea of what's going on with the retreat cabin in process. So there you go. And these and many more news like these are shared on daily basis on some of Geshe-la's emails.

I mean, almost daily there's things going on because he's also, as I say, sharing content of his book, his translation, and content on news. So I would like to show you one more time this QR code. If you are interested, you can join.

So there are two QR codes on screen. One, the big one, is to join the daily emails. Also, you have to check if this is allowed in your country.

Only in countries that it's allowed. And the small QR code is for people who would like to subscribe for first time to the Good Night Reading Club. I was hoping to really quick show you how to sign up for the first time Good Night Book Club.

Let me show you super, super quickly. I'm going to share my screen how to do it. So you just follow the QR code link there and then choose the region where you are.

U.S., Canada, Latin America, Europe, Central Asia, Vietnam, Asia, right? Okay, so for me right now, I'm in U.S., Canada, but let's just for purpose of showing Latin America, you click there and then you're going to have to choose the option, very important, here. Choose recurring and then you sign up for $30 and then automatically you'll be part of the Good Night Reading Club.

You can also just donate one time if you want. Whatever you can is super appreciated. But for this, you need for the Good Night Book Club, it needs to be recurring, it's a month.

And then you just set a frequency, recurring month, you choose when, whenever it is for you, and then submit. And that's going to take you through success and you're going to help us a lot as well. Okay, thank you very much for letting me show you this.

Also, just to mention a last picture also, and not last one, but next picture, just to show you there is an option to get the valises you may have heard about as well. Yeah, if you want to get the valise to put your electronic devices at night, it's a very, very nice initiative run by GMR Luxury. You can follow the QR code and it's like a very nice present, a very nice dynamic that you can get.

Just follow the QR code and you can get access to this valise. Okay, and for our next section, I would like to invite a very good friend who is here to share with us some other exciting news. Let us welcome Chloe.

I say Chloe, but I think in English is Chloe, something like that. How are you, Chloe?

[Speaker 2]
I'm doing great. How are you? Hi, everyone.

[Speaker 1]
Good, good to see you. Welcome. So tell us what's going on.

Well, I think I heard very good news from our Asian friends. Sugen, are you here? Yeah.

Can you hear me okay? Yes. Okay.

I cannot speak too loudly because they are doing event. So while moving on to them, I'm reporting live from Indonesia, Borobudur, and they are doing events. So let me show you the temple first.

It's beautiful. So this is the whole temple. You can see it's a very, very huge, right?

All these stupas. We are near the top. This is the biggest one, which represents the emptiness.

And then all these small stupas are the formless one. And then you can see the people doing meditation. Professor JB and Professor Gong.

[Speaker 2]
That's incredible. So powerful.

[Speaker 1]
So by the way, guys, this is YSI and Raw Diamond collaboration and to support ALL as well. So this is a beautiful event going on in Indonesia. Let me show you the outside.

This is the very vast mountain range at the background. Thank you. Yeah, this is the spot one.

I think Chloe, you can fill them up with what we are doing here. Okay. I give you all the information.

Thank you. Thank you, Sugen. Thank you for sending us the in-person report.

So Sugen just shared with me some photos I'm going to share with everybody here. So this is, as you see earlier, this is what's happening at this moment. Let's see.

Oh, and then there are more photos. Students from China with Raw Diamond and the organizers. And Jasmine Yao, Connie, Yuki.

So this is the whole group. So thank you so much. Oh, by the way, this is from daily specialist update today.

So, okay. So I guess this is what's going on in our YSI event. So I just want to share this one to encourage people to help with our translation program.

And you can make a one-time donation if you want, or a monthly donation. Not the subscription, just if you want to plant some seeds. So let's see what else is going on.

Gina, would you like to cue the YSI video? So the friends from, they have a message for all of us. So let's hear what they say.

You can start. Thanks. Oh, we need to have the audio.

Yes, so to answer Ila, this is, okay.

[Speaker 2]
Hey, Peachtree, it's YSI and Raw Diamonds in Indonesia. Hey! And we are learning about creating abundance by sharing.

And we were wondering if you could share some of your cinnamon rolls with us. So we have a message. Ready?

I love you, Peachtree. Thank you. Thank you, Gina.

[Speaker 1]
So this is our friend sent in from yesterday. So they said in Chinese, I love you, Peachtree. And thank you, Geshe-la.

So this is our event. And last year they did in Nepal. And my mom actually went for the first time.

And this year they are doing this in Indonesia. I hope more friends can join and to collaborate and experience these ancient teachings in the sacred sites. So thank you so much.

And let's see the last poster for the Mexican event. So for the other people in the rest of the world, you have still a chance to go to Mexico for the next angel and devil debate. This will be a new venue.

And Geshe-la will be there teaching. So if you're interested either online or in person, please sign up on this QR code. So thank you very much.

And let's hand it back to Adam. Let's enjoy more wisdom in the ancient times today. Thank you.

Yes. I think I'm going to have a hard time following.